创建“东亚文化之都”！梅州立足优越文化资源禀赋，擦亮“世界客都”品牌

图为位于兴宁市坭陂镇汤一村的创建擦亮“进士第”，是东亚兴宁市文物保护单位和兴宁市十大客家古民居。（吴腾江 摄）

今年8月，文化文化AG超玩会国家文化和旅游部2023年至2025年“东亚文化之都”评选初审结果出炉，都资源梅州成为广东省唯一入选的梅州2023年“东亚文化之都”候选城市。梅州是立足国家历史文化名城、国家级客家文化（梅州）生态保护实验区，禀赋被誉为“世界客都”，世界也是客都中国的文化之乡。梅州拥有哪些独具特色的品牌文化资源禀赋？客家文化与日韩文化之间又存在哪些相似之处？带着这些问题，记者于近日采访了我市相关学者专家。创建擦亮

“说起梅州地区，大家第一印象便是文化文化世界客都，世界客家文化的都资源中心。基于长期的梅州历史积淀，客家文化具有悠久性、包容性、AG超玩会多元性等特征……”谈及梅州客家文化的地方特色，嘉应学院客家研究院院长肖文评教授娓娓道来。

从事客家文化研究近30年的肖文评认为，客家话是客家文化最为重要的特征，其保留了唐宋时期的中原古音韵，被誉为古汉语“活化石”，既是区分汉族不同民系的标志，也是世界文化多样性的表现之一。其次，客家围龙屋也是客家文化的重要载体，其建筑形态是世界独一无二的，分布范围以粤东梅州地区的梅县区、兴宁市等为中心区，向周边的闽西、赣南、粤中等地辐射，并随着客家人的迁徙而分布于台湾、香港及新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地。建于南宋的梅县区松源镇蔡蒙吉故居，是梅州现存历史最悠久的客家围龙屋。

“另外，客家人的民间信仰文化很有特色，历史也非常悠久。客家人信仰的惭愧祖师、三山国王等始于唐宋时期，并伴随着他们的迁徙而传播世界各地。客家文化还与儒家文化有深刻的历史渊源，南北朝时期程旼南迁平远定居，将中原的儒家文化带到梅州，首开崇文重教之风。这些都是唐宋以来中原文化和南方土著文化的融合结果。”肖文评表示，梅州的客家文化地方特色鲜明，社会影响力较高，创建“东亚文化之都”是梅州提升历史文化名城影响力的良机。

客家研究学者胡希张今年已91岁高龄，曾任梅州市委宣传部副部长、市文联副主席等职，撰写过20多部关于客家文化研究的著作。“梅州在客家民系中占据了重要地位，在1997年出版的《客家风华》一书中，我把梅州定位成‘世界客都’，这个称誉得到社会各界人士的认可。”胡希张表示，多年前，他与研究学者前往福建、江西、河源等地考察时发现，越是靠近梅州一带的城市，其客家方言、客家民俗、客家民间艺术、客家建筑特色的氛围越是浓厚，足以说明梅州文化积淀的丰厚。

客家研究学者胡希张认为，梅州创建“东亚文化之都”要和擦亮“世界客都”金字招牌结合起来推进。（江婵 摄）

韵味悠长的客家山歌、被誉为“南国牡丹”的广东汉剧、充满节奏感的五句板……梅州的非物质文化遗产资源丰富，种类多样，现有“非遗”代表性项目383项。胡希张认为，客家山歌与客家民系的形成时间同步，历史悠久，其上承中原文化传统、下贴人民群众生活，是中原民间歌曲的延伸和发展。“改革开放以来，梅州越来越多山歌、汉乐和曲艺作品走出山门，登上珠三角、港澳台、东南亚等地的广阔舞台，在文化交流中发挥着越来越重要的作用。我认为，梅州创建‘东亚文化之都’要和擦亮‘世界客都’金字招牌结合起来，才能更好地提升城市影响力，促进文化交流合作。”胡希张说。

“从清朝末年到现代，梅州与日韩之间的客家文化交流基本没有断过，为梅州创建‘东亚文化之都’奠定了基础。”嘉应学院客家研究院研究员周云水博士表示，晚清首任驻日公使何如璋、首任驻日参赞黄遵宪、日本侨领潘植我等梅州客家人，是促进梅州与日本文化交流的典型人物。驻日期间，黄遵宪留下《日本杂事诗》《日本国志》《与大河内辉声等笔谈》等著作，奠定了他在我国和日本近代史上的文化地位。到了近现代，中国同盟会、客家公会、日本崇正总会等先后成立，“第五届世界客属恳亲大会”在日本举行，梅州与日本的文化交流愈发紧密。上世纪90年代以来，还有一大批日韩学者来梅开展田野调查、从事客家文化研究，以文为媒架起了中日韩的沟通桥梁。

梅州与日韩之间围绕客家文化的交流与合作从未中断，为梅州创建“东亚文化之都”奠定了基础。

周云水认为，梅州与日韩之间在传统礼仪、祭祖习俗、建筑风格、饮食习惯、养生文化等方面也有相似的地方。“例如，客家围龙屋讲究天圆地方，日韩多数传统建筑也保留了庙宇式风格。又如，梅州自古以来崇文重教风气浓厚，各地书院不计其数，受到中国儒家文化影响的韩国也很注重书院文化建设。”他说，今后，梅州和日韩可在书院文化、历史人物考证等方面加强文化交流，组织专家学者或青少年到黄遵宪故居、东华庐、何天炯故居、何如璋故居、东山书院等地参观学习，增强年轻一代对东亚文化的认同感和归属感。

梅州日报记者：江婵

编辑：罗欢欢